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    直至武士阶层中出现了第一位自主封圣者。

    这位也就成为了历史上第一位的幕府将军，集合武人建立起了以武家为基础的新政权。

    虽然没能彻底将天皇驱逐到权力中心之外，但为后世的武人们开了一个好头。

    从此拉开了天皇和幕府的权力之争并一直持续至今。

    所以瀛洲的情况很特别。

    和大夏不同，资源的匮乏和体系的不完整，让它不能源源不断的产出超凡者群体，绝大部分的民众都被锁在了愚昧无耻中一代又一代，成为了金字塔的最底层，贡献劳力、生命甚至信仰，去帮助天皇氏族维持自身的统治稳定，一旦这些底层人出现了思想觉醒，意图脱离神道教的控制，就会面临神罚与扼杀。

    相对应之下的幕府反而要更加先进一些，幕府统治不借助外力，不需要信仰，全靠自身，甚至能主动推动市场经济发展，搞生产力改革，因为幕府控制着暴力，有完整且相对成熟的体制。

    反观天皇氏族而不然。

    神道教为了尽可能吸纳各种信徒，也是搞过很多次操作，神道教就存在多次改版，譬如佛本神道教就是其中一个阶段的产物，在三大稻荷之一的丰川稻荷神社，供奉的主神就是佛教中的骑着白狐的女性神明托枳尼真天。

    这就证明了双方的发展必然是此消彼长的结果。

    若是幕府那边真的搞起了工业化，那么文明的压制力一下子就上来了。

    吃不饱穿不暖，靠信仰撑一撑也还行，可一旦吃饱穿暖思想逐步解放眼界大开了，谁还搞信仰那套。

    这边可没什么赎罪卷和大赦那一套玩法。

    幕府比皇室先进的就在于……前者有一套完整体制，能容纳更多玩家，能做大蛋糕；而皇室的目标是家天下，把天下变成一家之言，让所有人守在自己一亩三分地上耕田。

    时间推移，必然是后者溃败的更明显。

    水能载舟亦能覆舟。

    “所以这位御馔（音通赚）津……也是继承了稻荷神的职位后，集合信仰封圣？”

    “这，我们都不太清楚。”坂田良摇头，表示并不知情。

    看到他的态度，白榆内心就有了差不多的推断。

    如果是硬实力封圣，显然是没什么必要继承稻荷神的位置。

    “哼姆……”

    白榆不是小觑信仰封圣。

    封圣就是封圣，哪一种途径封圣，一旦成功就是封圣。

    好比洪荒里准提、接引都是发宏愿和天道银行贷款功德而成圣，却也不影响其实际战力位列圣人之列。

    但不小觑和看不上是两回事。

    借功德成圣的西方教谋划两次量劫才最终还清了贷款，苦逼的给天道打工多年。

    同样的，信仰封圣也存在一个巨大的弱点。

    那就是不自由。

    不能离开自己的一亩三分地。

    他的根基在于信仰，生灵愿力，信众多则实力强，但信众减少就会变得虚弱。

    同样的，生灵愿力无非是积少成多，量变引起质变，可瀛洲的人口就这么多，就算勉强封圣了，也会永远失去更进一步的可能性。

    这辈子都要忙着收集信仰和生灵愿力。

    在大夏还好，至少大夏热闹嘛，打擂台的都有多少位，那是相当的刺激，可谓是阴谋阳谋明说暗夺……打起来就乱成封神榜。

    可瀛洲就无趣了。

    白榆其实也懒得管这里的封圣如何，可事情偏偏牵扯到了雨宫真昼的身上，这件事就有些复杂了。

    他不禁皱眉。

    因为他知道自己目前还拿捏不住一位封圣。

    白破天在这里，还能扯虎皮；可惜他不在。

    当然，若是真的要撕破脸皮，白榆也不怕。

    他手里还捏着一张‘墨舞山河’的英灵卡。
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