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    就算是乱世，人们也是需要神明的。

    在现代，奈奈生花了不少钱用于推广御影神社，广告打了很多，活动也很多。跟其他高高在上的神明相比，奈奈生这个把土地神当做有趣的职业来操纵的人类少女，以惊人的速度扩张着自己的信仰国度。在御影神社附近的居民，绝大多数在电视广告和金钱攻势的洗脑下，被裹挟着成为御影神社自觉或者不自觉的参拜者。

    策划专家的目的不是让人们信仰土地神，专家本身对神明的信仰程度就很有限，他们仅仅是想让人们在需要神明时第一时间想到御影神社，到御影神社参拜。

    神明需要被信仰，而身为女巫的奈奈生想看到的则是在短时间内造成香火鼎盛的局面，恐吓那些对她不敬的妖怪，嘲弄那些操纵着所谓“命运”的神明。

    奈奈生甚至不觉得自己对土地神这份职业的兴趣能够持续超过十年。她对御影神社的感情，如果说有感情的话，也仅仅是维系在她的神使身上。奈奈生在妖怪们面前偶尔自称为神明，心里却在嘲笑着神明，在不需要约束自己的战国时代，她对自己的个人喜好已经完全不加以掩饰。

    漠视神明，亲近妖怪，生活中的种种细节，都足以表明了她的立场。如果不是这个时代的妖怪的确有许多作恶多端之辈，奈奈生甚至连表面上的掩饰都懒得作伪。

    这次宴会在系统和奈奈生的意料之外，但是，既然过来了，奈奈生也不打算那么早离开。熟稔地扮作狐妖混入宴会现场，奈奈生愉快地蹭吃蹭喝。不管是妖怪的食物还是人类的食物，这具身体都能够照单全收，哪怕有些许不适，一瓶简单的解毒、药剂就能够解决任何问题。

    宴会的末尾，宴会的主人，名叫毛球的小妖怪，拍了拍手引起其他妖怪的注意。它以一种异常喜悦的态度说：“……告诉大家一个好消息，恶罗王大人路过出云国，也来参加我们的宴会啦！”

    在场的妖怪们都不约而同地惊呼起来，其中的态度颇为复杂，有惊恐，有喜悦，有无奈，但是很显然，这位叫做恶罗王的妖怪，在出云国的妖怪们中间知名度很高。

    “狐妖”奈奈生眨巴眨巴棕色的漂亮眼睛，心中生出无限好奇。她干脆揪住旁边一只妖怪开口就问：“……呐，恶罗王大人是谁？”对方一下子就惊愕了。

    幸好出云国的妖怪大多驯顺，这只被揪住胡子的妖怪也不例外。

    它苦恼地盯住陌生狐妖的手，心不在焉地说：“恶罗王大人，就是那个赫赫有名的恶罗王呀，传说中不老不死的大妖怪……这只狐妖，你能松开我的胡子么？揪得好疼啊！”    166阅读网

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